中国回族姓氏

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                                                                                  中国回族姓氏

1.回族姓氏与回族的迁徙、分布和地名。回族从诞生的那天起,就没有固定的活动区域,随着征战、屯田、传教、经商,不断地迁徙,分散到全国的四面八方,形成“大分散、小聚居”格局。随之也出现了富有特色的回族地名,从历史上看回族迁徙有以下几种类型:(1)由回族一大姓为主迁徙分布,地名也就由大姓而命名。例如:宁夏永宁县的纳家户,是元代政治家纳速拉丁的后裔于明清形成的一个回族聚居点。云南沙甸的纳家闸,宁夏西吉的沐家营,泉州陈埭的“万人丁”,白奇的“九乡郭”。 (2)几大姓共同迁徙,共同分布,地名由几大姓分别命名。例如,明代安徽寿春古城的边、梅、赵、宋、王、张回族"六大家族",;昆洪武二年(公元1369年)由山西洪桐枣林庄、老鸹巷迁来的。湖南常德回族"金陵十姓",又称"南京帮",聚居地方称"南京湾"。 (3)整村回民迁徙到一个地方,地名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居村名如平凉庄、于村、拜村、者伍村、母家沟等,都是这一类。 (4)由军事编制而得地名。落居今北京通县、大兴县的常营、薛营,是明代常玉春部队留下的回回地名。 (5)以教职和宗教名誉而得名。一般将穆罕默德的后代称为圣裔,如元代进入我国的回回人阿散、赛典赤等。中国回族为了表达对圣裔的尊敬,就以此相称。如北京的圣裔杨家、甘肃的圣裔马家。凡朝觐麦加穆斯林,都冠以哈吉,回回人就以此相称:李哈吉、纳哈吉。也有以满拉、阿訇等教职相称的,这种称呼很多,如丁满拉、哈阿訇等。 (6)伊斯兰教的清真寺和墓地,都由回回人或一大族修建,有的几大族各有各的礼拜寺和墓地,因而就以姓氏相称。例如宁夏同心县韦州镇,有苏、海、马三大姓回族,他们分别有苏家、海家、马家礼拜寺,还有苏家老坟、海家老坟、马家坟院。 (7)因职业而得名。这在回族的经济生活中最为普遍,在职业前加姓氏,或在姓氏前加职业。回族饮食业很有名,故兰州有"马保子清汤牛肉拉面",**有"老童家的羊肉泡馍",南京有马予兴"鸡鸭店"。元代,回回历法有一席之地。明初仍有回回天文大师马沙亦黑、马哈麻,钦天监王岱,南京的伍儒祖上就是钦天监,因此人称钦天伍家,钦天马家。回回药物业元明以来很有名,出现了一些名家、名店、名药,人们就以姓氏而称之。回族诗人丁鹤年以卖药自给,北京"鹤年堂"的丸散制剂名扬全国。有名的北京"王回回膏药"和"马思远药锭"从明代就开始成名。香料业也是唐宋元时回回商人经营的主要行业,宋元时期的蒲寿庚是营运香料的行家,明代泉州禁蒲姓,但永春城的"蒲庆兰香宝"却流传了下来。明代北京右回回"香儿李家"。回族武术在历史的发展中形成了自己的风格,以人名相称的武术项目就有阿里棍,沙家枪、马家鞭。相传明未有一位从西域来的穆斯林查密儿,到河南开封一带,中途患病,被当地的穆斯林相救,查密儿为了报达穆斯林相救之恩,传下一套被后人以其姓氏命名的"查拳"。今河南一带回族中仍盛行查拳。 (8)回族的命名礼俗。现今回族聚居地区的穆斯林,一般都有汉名(官名)、回回名(阿拉伯文名),也称经名。男的多用阿丹、阿里、尔撒,穆萨、尤素夫、依布拉欣,达吾德;女的多用海底彻、阿依莎、索菲娅、法吐麦等。还有一些用伊斯兰教所喜欢的名字,男的如希拉伦丁(宗教新月)、努尔迪尼(宗教之光),女的如赛利麦图(平安、安宁)。回族的经名一般都由阿訇命名,表明其穆斯林身份,并在某些宗教、外交场合使用。

  就今西北回族穆斯林聚居区来说,仍有汉姓与经名合一的姓氏结构,如马穆萨、海阿里、沙发麦等,这种中阿合璧的命名,是回族姓氏命名的传统。另外,回族还有用祖辈的年龄或寿辰命名的,如在祖父60岁时出生,起名为马六十。遇到穆斯林节日、聚礼日生下的孩子,就用它们命名,如纳古尔(巴尼,即古尔邦节)、刘主麻(主麻日即聚礼日)。  (9)回族姓氏的语音变化。在回族还未形成以前,回回先民的姓氏仍然是阿拉伯人、波斯人、中亚人的姓氏。回族姓氏汉化以后,回族姓氏的语音变化同汉族姓氏的语音变化右许多相似的地方,如同音不同字、同字不同音、声韵相同而声调不同,读音完全不同。但因回族姓氏有许多是从先人的复姓逐步单音化的,所以回族姓氏一个突出的特点是同音不同字,声韵相同而声调不同。例如:何、和、合、贺、赫;苫、陕、扇、闪、单、山;拉、喇、腊;严、闫、燕、阎、颜、晏、鄢;羊、扬、杨、养;仝、同、佟、童。回族像这样谐音的姓氏特别多,这显然是受汉字的音韵影响,加之回族实行族内婚,居住集中,亲套亲,造成了这种谐音现象,值得探讨。

根据1990年第四次全国人口普查资料,我国有860万回族,但回族有多少姓氏,至今未有准确的答案。从现有的一些常见姓氏及笔者收集的回族姓氏资料,估计有500个左右。从这些姓氏资料中发现,回族入口虽然少,但姓氏数量较为可观,通常的汉姓,回族有,古老的汉姓,回族亦有,而一些传统的回族姓氏,汉族很少甚至没有,使回族姓氏仍保持本民族的特点。
西北地区是我国回族人口最集中的地区,做为中国回族第一大姓马姓,在这里表现的尤为突出。根据宁夏固原县(包括今彭阳县)户籍调查,回族马姓占总人口的1/3。1982年第三次人口普查,固原县回族人口为198106人,马姓约有66 000人。宁夏大学30年校友录(1958-1988年),回族有l 000多人,其中马姓293名,湖南邵阳县的回族马姓占邵阳回族的1/3。所以,回族姓氏有“十个回回九个马,剩下还右纳和哈”。西北除了较多的马姓外,还保留了许多回族的传统姓氏和稀僻姓氏,这一点应引起回族姓氏研究的注意,这对回族族源的研究是有探索意义的。例如:拉、陕、摆、靠、者、喜、牙、乜、糟、绽、扇、底、朵、敏、勉、把、初、满,洒、撒、尕、阿、讷、塔、纳、哈、虎、沙、喇、宝、和、贴、鲜、计、水,亢、仁、且、腊、百、花、冶、妥、黑、佑、拜、咸、茹、顿、芥、海、消、铁、笪,轿,密、查,朝、雒,踏、剡、销、终、阐、锁、母、明、嗽、邺、乍、佘、弥、元、帖、弭、来,脱、禹、关等姓氏。在这些姓氏中,有许多是汉姓也没有的,这样就大大地丰富了我国姓氏的数量,也为回族姓氏的整理和研究,提供了丰富的原始资料。
云南是我国回族较为集中的地区之一,回族姓氏以纳、赛、林、马为有名,还有忽、合,木、沐、玉、散、龙、桂、芮、速,晏、云、金、保等姓氏,构成云南回族独特的姓氏来源和姓氏体系。
河南及中原一带历史上是多民族聚居之地,回族形成后融合了其他民族的姓氏,温、安,金,李、艾、宛、米、牧、闻、狄、黑,朱、满、买、左、同、仝、佟、山、扈、火、丹、关、闪、水、梅、盖、刁、皇、皇甫,逮、来,褚、虎、展、党。这些姓氏中有古老的汉姓皇、皇甫,这对研究中原回族姓氏分布很有意义。
沿海及海南岛地区,回回人很早就落籍,由于强大的汉文化的影响,这里回族姓氏以金、丁、郭、高、熊、黄、葛、骆、林、陈、苗、羽、镇、端木为主要姓氏,其中羽、林、端木是中国古老的汉姓。因沿海地区回族历史悠久,仍保留了回族的传统姓氏,如迭、萨、蒲、白、海、夏、脱、马等,从中可追溯沿海回族的渊源。
京津一带历史上乃是帝王居住之地,许多回族也移居于此,把各地的姓氏带入京城。穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。
元明时期南京及江浙一带为回族聚居之地,由于历史的原因,今天这里回族较少。即使如此,这里除回族常见姓外,仍可找到回族的传统姓氏。如哈、郑,达、法、花、望,完、沙、童、伍、马等。
历史上,两湖地区既是水上枢纽,又是商埠和军事重镇,回族在历史上以军屯或民屯、经商,落籍于此,形成了大大小小的聚居点。留下了马、海,蔡、苏、火、鲍;江,计、羿,答、苫、定、子、狄、魏、许、韦、伍、宛、欧阳等姓氏。这里既有回族传统的姓氏答、海,马、苫、定等,也有中国古老的姓氏欧阳、子。
回族进入东北地区较晚,往往是聚族聚村的迁徙,这样就形成了东北地区的回族大姓,如铁、脱、左等大姓,还有麻、段、杨、李、从、丛、户、刘、赵、回,应、辛、代、尹、伞、韩等姓。这里的从、丛,户、伞等姓氏,是西北乃至中原地区少见的姓氏,它丰富了回族姓氏的构成,为回族姓氏增加了数量。
回族姓氏发展到今天,已经同汉姓基本上没有多大的差别。然而,通过对中国回族史的探索,纵观回族姓氏的演变过程,我们就会发现回族姓氏在历史发展中的特殊性、系统性和民族性。在文化传承上,回族为了保持本民族的生机,在姓氏上既适应了汉文化的特点,又强化了民族的认同感,使回族得以在汉文化的汪洋中不断地生存下去。把本民族的姓氏与文化、经济、社会结合起来探讨,研究回族经济文化生活,希望可以为回族研究增添新的内容。