保護中華民族文化遺產刻不容緩

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                                                                                      中華民族文化遺產刻不容緩

                                        —兼論保護中華王氏文化遺產的有關任務

                                                           王聽蘭

 

一、        保護中華民族的文化遺產刻不容緩

我國文化遺產蘊含著中華民族特有精神價值、思維方式、想像力,體現著中華民族的生命力和創造力、是各民族智慧的結晶,也是人類文明的瑰寶。姓氏文化是我國優秀傳統文化的主要標誌之一,家乘譜牒記載了一代代推動中國歷史前進的中堅和民族精英,作為姓氏文化主體中的家譜與國史、方志構成了中華民族歷史文獻的三大支柱。因此,以世界眼光和歷史眼光研究姓氏文化,是深刻認知中華民族文化本質,樹立自覺的文化主體意識,弘揚民族精神的重要體現。

 

文化遺產是不可再生的珍貴資源。但是,隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快,我國的文化生態正在發生巨大變化,文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。許多古建築、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。有的由於過度開發和不合理利用,許多重要文化遺產消亡或失傳。王姓是我國的第一大姓(據2007年公安部統計),我們通過八年多中華王氏文化的研究,收集了大量豐富的王氏歷史文化資料,也發現了一些文化遺產正在遭受人為的破壞和自然的侵蝕。一些宏大的古建築塌倒在荒草廢墟中,一些文物無人管理被偷盜,有的被拆遷破壞,有的雖然局部修復或者開發但沒有恢復歷史面貌,也有一些人造景觀改變了歷史面貌。許多譜牒資料散落民間而處於有形或無形的流失;非物質文化資料沒有得到應有的重視。因此搶救和保護王氏歷史文化遺產到了刻不容緩的地步。

 

初步調查下列王氏文化遺產專案,應採取搶救與有效的保護措施,以弘揚中華悠久歷史文化,使之充分發揮提高人民道德素質,增強民族凝聚力,促進構建和諧社會的重要作用。

 

二、        王氏物質文化遺產有關內容

 

本文所例舉的是我們目前所掌握的需要修復保護的專案,包括已經局部修建開放使用,但仍應進一步恢復與保護的專案。對於建國後已經修復得較好而且已經作為旅遊景點開放利用的項目如:浙江紹興的蘭亭、金庭觀、伯府遺址(王守仁府第)、陽明墓,余姚的王陽明紀念館,上虞的王充墓,貴州的狀元橋、陽明洞,四川的王建墓、報恩寺,福建的王審知墓,江蘇蘇州的拙政園,湖南的王夫之墓,河南的王樵洞,江西南昌的滕王閣,陝西的重陽宮,山西的重陽殿,安徽休寧的三槐堂宗祠,等等則不列入本文。今後若再收集到具有重要價值的文化遺跡需要保護複建的,另作補充。茲按王氏源流歸屬劃分列舉如下:

 

  A 、太原王氏:1、山西太原的晉祠和子喬祠 2、山西靈石王家大院;

3、江西婺源的武口“王氏宗祠”和漳溪的“敦倫堂王氏宗祠”;4、浙江湖州靈湖鎮的“世德堂狀元府”

 

B、琅琊王氏:5、山東臨沂孝友村的王祥遺跡;6、南京烏衣巷;7、江西

吉安泰和縣的“五朝元老宗祠”; 8、安徽祁門新安王氏遺跡。  

 

C、三槐王氏:9、河南開封三槐堂;10、山東莘縣三槐堂;11、江蘇蘇州三槐王氏南渡始祖王皋遺跡;12、浙江長興尚儒王氏文化遺跡;

 

D、開閩王氏:13、開閩王氏是琅琊王氏中唐末五代十國期間,以王潮、王審邽、王審知三兄弟,在福建八閩土地建立了閩國(當時十國之一)的王氏大族。

 

E、其他源流王氏:除上述太原、琅琊、三槐、開閩等四大王氏源流古跡外,其他有的源流尚未清楚的王氏支族也有許多文化遺產,有待調查與保護,現舉二例:14、王昭君遺跡;15、天津王家大院。 

 

三、        王氏譜牒資料

 

王氏家譜是記載中華王氏大族歷史的文化寶庫,僅2009年出版的上海圖書館編撰的《中國家譜總目》中,王氏家譜就有2512種。

 

中華王氏文化研究中心在經過六年多時間對王氏文化、家譜和王氏主要幹流世系的研究實踐的基礎上,20075決定編撰《中華王氏大成總譜》(簡稱“大成總譜” ),並將採用數位化網路技術,編撰成既具有傳統家譜特色,又有高科技創新模式的現代化大成族譜。由於我們與武漢大族譜數字科技有限公司的合作,我們有信心完成“大成總譜”的編撰,並實現將它創建為我國家譜文化品牌的宏偉願望。

 

A、《大成總譜》的構成

按王氏源流大幹枝系的特點,分成以下三部分:

 

1、《中華王氏大成總譜卷首》:從黃帝至太子晉的幹係闡述,和除太子晉以外其他王姓來源及其主要支派的闡述。

 

2、六大系總譜:在中華王氏大成總譜卷首下分撰六個大系總譜。

1)、《太原王氏總譜》 從太子晉至太原王氏祖王威以下的支派世系。

2)、《琅琊王氏總譜》 從琅琊王氏祖王元以下的支派世系。

3)、《三槐王氏總譜》 以王言為始祖的三槐王氏的支派世系。

4)、《開閩王氏總譜》 以王潮、王審邽、王審知三兄弟為始祖的支派世系。

5)、《和派王氏總譜》 除太子晉王氏源流以外的其他王氏源流世系;

6)、《尋源王氏總譜》 將暫時無法連上上述總譜世系源流的支派納入該譜。

 

3、總譜的起止端:《六大系總譜》中各總譜均以確立為該大系的始祖為起端,如太原王氏以太子晉為起端;琅琊王氏以王元為起端;三槐王氏以王言為起端;開閩王氏以王潮、王審邽、王審知三兄弟為起端;和派王氏以確立為王姓的始祖為起端。大系總譜的終端均以他們所屬的地區總譜或支譜始祖為其終端。

 

4、各個支譜:以上六個大系總譜下的全部各支譜,即中華王氏的全部支譜。

 

B、配套編繪《中華王氏世系總圖集》

1、中華王氏統宗世系大總圖;2、太原王氏世系總圖;3、琅琊王氏世系總圖;4、三槐王氏世系總圖;5、開閩王氏世系總圖。

 

C、完成時間

計畫在2015年完成《中華王氏大成總譜卷首》與六大系總譜。至於凡能編撰的各個支譜,爭取在稍長時間內全部入編。

 

 

 

四、        王氏非物質文化遺產範疇

 

我國人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產,是中華民族智慧與文明的結晶。中華王氏除了有與各民族各姓氏相同的非物質文化遺產外,也有許多獨特的非物質文化應予調查,並運用文字、錄影、數位化多媒體等方式進行系統和全面紀錄,建立檔案和資料庫,並按國家有關規定申報登記。需要調查、收集、保護的王氏非物質文化遺產項目,初步考慮如下:

 

1、國務院辦公廳國辦發[2005]18號《關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中規定的內容、專案。

2、王氏先人在婚姻習俗、禮儀、祭祀儀式等方面有優秀文化價值的內容。

 

3、王氏有關名人、偉人的精神。如太子晉從疏導為主的治水方法應用到治理國家的方略。歷代名人如王翦、王霸、王祥、王導、王羲之、王通、王祜、王審琦、王旦、王守仁等等所體現的崇高的愛國精神與嚴謹的治學態度,需要認真總結,傳承後世。

 

4、與家譜文化有關的尋根文化是介於物質文化與非物質文化之間的。

當今和平盛世,在編修家譜熱潮的同時掀起了尋根熱潮,為了追溯自己的文化之根與血脈相承,從海內到海外出現了一股尋根熱潮,其實這也是一種精神嚮往和文化認同。當尋到自己的上世先祖源流時就能放心地編到自己的家譜中,成為物質文化。在尚未找到自己的文化之根時,還不能用準確的文字記載時,則屬於非物質文化範疇。

 

因此,面對海內外強烈的尋根要求,我們研究中心正在組織力量從事這項重要工程,並成為我們收集、調查和幫助尋根的非物質文化遺產的重要內容。

 

作者簡介

 

王聽蘭 194012月生,浙江長興人,19667月畢業於北京工業學院(現北京理工大學)。20011月退休,以後從事王氏家譜研究,2002年底發起籌辦王氏家譜研究會(現為中華王氏文化研究中心),主編《中華王氏家譜研究通訊》,已出刊47期;20044月創辦《中華王氏網》,同年7月被任命為中華王氏文化研究中心理事長至今。2007年主持編撰《中華王氏大成總譜》。

 

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